周星星我前不久剛說過:「其實,人為了利益前後矛盾,這才不矛盾。」延伸來說,就是:「如果『評論家』作出的『評論』毫無任何具體可行之處,這人就有矛盾。因為,這人的『評論』已毫無意義;因為這人的『評論』已經是為了某種利益才自行矛盾。」
- Jan 05 Sun 2014 00:00
一天一句(增強抵抗力)030
周星星我前不久剛說過:「其實,人為了利益前後矛盾,這才不矛盾。」延伸來說,就是:「如果『評論家』作出的『評論』毫無任何具體可行之處,這人就有矛盾。因為,這人的『評論』已毫無意義;因為這人的『評論』已經是為了某種利益才自行矛盾。」
- Jan 05 Sun 2014 00:00
一天一句(增強抵抗力)029
- Jan 05 Sun 2014 00:00
一天一句(增強抵抗力)028
- Jan 05 Sun 2014 00:00
一天一句(增強抵抗力)026
呂克˙費黎在《神話的智慧》(La Sagesse des mythes. Apprendre à vivre tome 2, 2008)這本書提到:「哲學有三個基本理念。」(台北:商務印書館,2010, p. 95)
- Jan 05 Sun 2014 00:00
一天一句(增強抵抗力)025
- Jan 05 Sun 2014 00:00
一天一句(增強抵抗力)024
- Jan 05 Sun 2014 00:00
一天一句(增強抵抗力)023
吉爾˙德勒茲(Gilles DELEUZE)之見 |
Le paradoxe est d'abord ce qui détruit le bon sens comme sens unique, mais ensuite ce qui détruit le sens commun comme assignation d'identités fixes. |
《意義的邏輯》(LOGIQUE DU SENS)(巴黎:午夜出版社,1969 (1997), p. 12.) |
- Jan 05 Sun 2014 00:00
一天一句(增強抵抗力)022
- Jan 05 Sun 2014 00:00
治學週記:跨年——如果我能活到一百零一歲
如果:在二○三二年的時候————那時周星星就已經六十歲了————,有台灣的新聞媒體特別專訪我說『周星星』已經連續二十七年在十二月三十號這一天書寫一下『周星星』對台灣死刑的觀察,我想,那未嘗不是一項榮耀。
- Jan 05 Sun 2014 00:00
一天一句(增強抵抗力)021
那個「它」,根據阿納克西曼德的看法,是「阿培鴻」(apeiron),也就是「無限」(infini)、「無限制」(illimité)、「非限定的」(indéterminé)的意思。「萬物是根據『無限』而來,也必定會再回復為『無限』。」之所以會再回復為『無限』或『無限制』,根據阿納克西曼德的看法,是因為必然性使然。
- Jan 05 Sun 2014 00:00
一天一句(增強抵抗力)030
周星星我前不久剛說過:「其實,人為了利益前後矛盾,這才不矛盾。」延伸來說,就是:「如果『評論家』作出的『評論』毫無任何具體可行之處,這人就有矛盾。因為,這人的『評論』已毫無意義;因為這人的『評論』已經是為了某種利益才自行矛盾。」
- Jan 05 Sun 2014 00:00
一天一句(增強抵抗力)029
- Jan 05 Sun 2014 00:00
一天一句(增強抵抗力)028
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一天一句(增強抵抗力)026
呂克˙費黎在《神話的智慧》(La Sagesse des mythes. Apprendre à vivre tome 2, 2008)這本書提到:「哲學有三個基本理念。」(台北:商務印書館,2010, p. 95)
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一天一句(增強抵抗力)025
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吉爾˙德勒茲(Gilles DELEUZE)之見 |
Le paradoxe est d'abord ce qui détruit le bon sens comme sens unique, mais ensuite ce qui détruit le sens commun comme assignation d'identités fixes. |
《意義的邏輯》(LOGIQUE DU SENS)(巴黎:午夜出版社,1969 (1997), p. 12.) |
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- Jan 05 Sun 2014 00:00
治學週記:跨年——如果我能活到一百零一歲
如果:在二○三二年的時候————那時周星星就已經六十歲了————,有台灣的新聞媒體特別專訪我說『周星星』已經連續二十七年在十二月三十號這一天書寫一下『周星星』對台灣死刑的觀察,我想,那未嘗不是一項榮耀。
- Jan 05 Sun 2014 00:00
一天一句(增強抵抗力)021
那個「它」,根據阿納克西曼德的看法,是「阿培鴻」(apeiron),也就是「無限」(infini)、「無限制」(illimité)、「非限定的」(indéterminé)的意思。「萬物是根據『無限』而來,也必定會再回復為『無限』。」之所以會再回復為『無限』或『無限制』,根據阿納克西曼德的看法,是因為必然性使然。