身為影評人，周星星我除了熱愛電影、瘋電影之外，事實上，周星星我更
熱愛————論程度，這種『熱愛』，更像是真的『發瘋了』————人
文文化／知識，除了經濟學周星星我真的不愛之外。
人文知識，有用嗎？
顯然，在剛開始，最初出現在人心內的疑惑，就是「有沒有用」。「用處」
為何？「用途」為何？
人文知識，或，再往上看也就是「文化」，有「用處」嗎？「文化」的「
用途」是什麼？
很好笑的是，人文知識，往往就是沒有具體動作操作的「用處」、完全沒
有工具技術的「用途」。但是，人文知識跟「文化」，既然就是「人」的
「文化」、「人」的「知識」的具體累積————『具體累積』就是『活
生生的動力／生活的動力』 « élan vivant » ————，故，「文化」是跟
「人」的感情、「人」的認同、「人」的歷史記憶息息相關，任何想要／
正在／將要摧毀「人」的感情、認同、歷史記憶、摧毀「人」的「文化」
的暴力————『形而上』的暴力跟『具體物理』的暴力————，都會
被「『人』的『文化』」自身所反對。
舉例來說，說「台灣人的『祖國』是日本」，說出「台灣人的『祖國』是
日本」的人，周星星我判斷這（些）人「絕對腦殘」，「太智障」、「太
反對『（台灣）人』的『文化』」，因此，絕對會再被反對————即使，
眾所皆知，此「反對」絕對還會再被反對，「反對那個『反對』」絕對又
會再被反對，反對「反對」，反對「反對『反對』」，反對【反對「反對
『反對』」】，如此這般一直反對的辯證，其實也正是「文化」，「文化」
往往就是由「形而上」的暴力跟「具體物理」的暴力交叉『反對』跟交叉
『反對的反對』來構成。
誰說「人」的「文化」跟「知識」沒有「用處」、「用途」？人跟人之間
暴力相向，人追尋「人」的「理性」、反對「不理性」，這已經就是「文
化」有用之道。
écrit posté le lundi 19 octobre 2015
周星星我寫〈很變態的民族〉的時候提到：應以傳承「中華文化」為榮，
應「熱愛『中華文化』」。
就讓我周星星講一些我個人的小故事————總也是會有一些人比較喜歡
「比較輕鬆一點」的內容。
去法國學法文，很讓人興奮。尤其，以前從未有習慣說 « s'il vous plaît » ，
等於英文一個字 « please » ，大家眾人都說這是「請」的意思————當
然，當然，周星星我並沒有說這是翻譯錯誤。但是，我們也應想想，既然
« s'il vous plaît » 是擺在句尾，為什麼不能把 « s'il vous plaît » 翻譯成更
像流暢的中文、更『台式』的「麻煩您！」？
「一杯黑咖啡，麻煩您！」 « Un café noir, s'il vous plaît. »
但是我們大家似乎都喜歡把它翻譯成中文「請來一杯黑咖啡」，說實在的，
周星星我講中文也從來沒這樣子講過。我們大家在台灣，似乎更愛說「一
杯黑咖啡，謝謝！」在櫃檯，我們都向櫃檯說：「我要一杯熱拿鐵，謝謝！」
周星星我是到了法國之後，才學會、才知道如果句子末段沒有加上一句
« s'il vous plaît » （ « please » ）的話，其實反而有點不禮貌，因為這會
把你表現得很「直」、很「粗」，所以，就算只是要請別人幫個小忙，也
都要對陌生人說 « s'il vous plaît » 、對朋友說 « s'il te plaît » ————對
陌生人跟對朋友會有『尊敬稱呼』跟『親近稱呼』的差別————，要這
樣，才不會「失禮」呀！
但是，真正在學法文，絕對不會只是在學「您好」、「這個包多少錢？」
的法文而已。即使才學法文學了三、四個月，法文老師已經丟給我們一篇
米歇˙德˙蒙田（Michel De MONTAIGNE, 1533-1592）的短篇文章要我
們閱讀，當然就是出自《隨筆集》（LES ESSAIS I, II, III）。
厲害的人，會問：是現代法文，還是古法文？的確、的確，米歇˙德˙蒙
田寫的法文，還是十六世紀後期的古法文。要我們看十六世紀後期的古法
文，簡直就是教十歲的台灣小朋友看文言文一樣。當然是給我們看現代法
文，但是對於初學法文的學生來說，蒙田寫的法文還是很難懂。
米歇˙德˙蒙田對法國人、法國文化來說，意義極其深遠，他代表法國文
化走出中世紀、自文藝復興以來，第一位走出宗教八股文化、開創「以人
為本」的哲學的作家。再看看蒙田的年代：一五三三年生，義大利人哥倫
布已經發現新大陸；一五八○年代出版《隨筆集》，歐洲的經濟勢力向外
拓展，歐洲的文化愈來愈世俗化，例如法文、英文優勢都勝過拉丁文；一
五九二年過世。
說實在話，除了《論語》跟孔子、一些《老子／道德經》跟《莊子》是很
被中國人、中華民族重視、過量地被討論之外，周星星我實在很難再找得
到哪些中華文化的文人、作家，是能夠像法國人（再加法文語系的國家）
那樣根本就太過量地再閱讀法國文人、作家一樣，能夠被我們大家眾人再
閱讀、再討論、再閱讀。一位蒙田，就是一位蒙田，啟發了我周星星。
周星星我後來就去買《詩經》、買了好幾本《論語》、買了好幾本《莊子》
。文言文？沒關係，書裡面都有白話文的解釋；就像法國既能夠出版蒙田
古法文的《隨筆集》，當然也會有出版社出版被翻譯成現代法文的《隨筆
集》。周星星我自購三本————因為是三卷————口袋書的《隨筆集》
，呵呵，竟然是古法文的。我看得懂嗎？真的看得懂。這呀，就是學法文
學到一個境界，就能夠看得懂古法文。
猶記得七年多前，周星星我住院住得很無聊，就在看近日即將上映的電影
《小王子》的法文原著 « Le Petit Prince » 。看到小王子被蛇咬要死了，
我還眼眶泛淚。
不管是不是超簡單法文的《小王子》、超難法文的《隨筆集》，還是超難
中文的《詩經》、《論語》、《莊子》，周星星我都不忘初衷，初衷就是
：打開書本，爆出「看得懂」的喜悅，也就會是「人生」的喜悅。
周星星我學習法文之後，才真正地「熱愛『中華文化』」，才真正地想探
索中文的「奧妙」；所以我也常常在查辭典，中文辭典，真正地熱愛「中
文」奧妙的語詞。
為什麼周星星我一開頭就提到「宋明理學」？因為，這種文言文的中文，
曾挫折我本人的信心。唸高中的時候，我的國文永遠考得比英文還差，我
的英文成績之高讓我考上大學————聽起來怪怪的，好像『考上大學』
曾經是很難的事似的。但是，誰能夠預測得到法文程度愈來愈好的人會再
回去看《論語》跟《莊子》？
以上，都是周星星我的親身實例。／／／也許有人會說在當今這個時代、
在這個時代的台灣再出櫃呼喊「熱愛『中華文化』」，可能會被眾人謾罵。
不過，周星星我更樂於當一位反對者，反對那些會謾罵「熱愛『中華文化』
」的台灣人；因為我「熱愛『中華文化』」，所以周星星我樂意反對那些
「反對『中華文化』的反對者」。
全台灣人都應「熱愛」中華文化，「熱愛中華文化」可以就是我們眾台灣
人很『台式』的熱情，翻翻《詩經》、《易經》、《論語》或《莊子》都
好、都超棒的。
千萬不要跟『絕對腦殘』的台灣人客氣些什麼。說『絕對腦殘』的台灣人
有陰謀地要推翻「中華文化」，是因為「『極綠派』雞巴毛『納粹』」的
意識形態在作祟，這些極綠派納粹台灣人，很變態的，極綠派納粹台灣人
「討厭別人」、反對「文化」、反對「人」的「文化」，全都是以「反對
『中華文化』」作游擊突擊攻擊。
「人」 « Homme » / « Humanité » 在「文化」之前就已經存在；但是今天
的條件已經改變，「推翻文化」、「剷除文化」就是一項「罪行」 « crime » 。
經營一個重搖滾部落格，絕對也是一項志業。
〈很變態的民族〉
http://blog.yam.com/jostar2/article/86999138
http://newsblog.chinatimes.com/jostar2/archive/38412
écrit posté le mardi 20 octobre 2015
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