「人」，在正常情況下，正是很短視的動物，很短視的「人」，看不遠，也看
不完全，也就是說，「人」的「注意」跟「情緒」，都很短視，再怎麼有「理
性」的人，恐怕也人人都有「理性」照射不到的陰影地帶，有時，搬出「理性
」也「沒有用」，鬧到這種「沒有用」的地步、這種「沒有理性」的結局，也
不是「人」的必然之「罪」。
我們根本不知道為什麼大家眾人對於「想要殺人（殺死刑犯、殺他們想要判死
刑的罪犯）」這種事很有快感、為什麼大家眾人對於「研究死刑知識」這種事
就絕對不感興趣、毫無任何快感可言；我們大家也超愛點閱、收視、觀看、閱
讀那些絕對膚淺的「主題」，像是桃色煽情的新聞、暴力犯罪的新聞、智障爭
議的新聞、溫馨可愛的新聞、可迅速再引燃高度爭議的新聞、可迅速再引爆高
量分享的新聞，就連最「嚴肅」、根本不想浪費時間去閱讀「膚淺」的新聞的
知識份子，也都很難躲得掉、逃得開各式各樣的「八卦」的「膚淺」的新事件
。最理想的解釋，儘管我們大家每一個人都不願意接受，其實是我們大家眾人
絕非「理性」的「人」、絕對不是「理性」的動物，我們大家眾人其實在心理
本性中就是「不理性」的「人」，沒有人願意放棄「不理性」的心理本性轉向
去修練「理性」、學習「理性」、怎麼樣運用「理性」去思考。
所以，既可以說是「很奇怪」，怎麼「人」（也就是我們大家眾人）都是「撿
便宜」、「撿簡易」的懶惰人？也可以說是「當然不讓人意外」，「人」（也
還是我們大家眾人）對「追求『理性』」、對於「成為『理性』的人」真的是
「沒在關切」，我們大家眾人對「理性」的看法幾乎全（都）是「沒有用（的
東西）」，「人」跟「人」之間充斥無盡無數的紛爭，但是全都是「拒絕『理
性』」的人，每一時、每一刻，「人」都只在比蠻力、比情緒、比無比無聊的
口水戰。「人」，就其根本不理性的本性來說，「人」根本也只是「會說話的
動物」————『口水戰』正是棄絕「理性」的必然現象。
「廢除死刑」？想當然耳，這哪能夠跟「全世界大概有哪些國家已經廢除死刑
？」作比較————意思是，吵「反對廢除死刑」，比去認真地知道「全世界
有哪些國家已經廢除死刑」這項事實／知識還要來得更（為『反對廢除死刑者
』）帶來刺激的快感；「廢除死刑」？想當然耳，這哪能夠跟「反對核能、反
對火能」作比較————這下就更容易理解了，因為，即使是像「反對核能、
反對火能」這種這麼攸關全國能源的嚴肅問題，也往往激不起辯論「死刑存廢
」的快感，當然「反對核能」更沒辦法像「反對廢除死刑」一樣帶來更高亢的
刺激度。
死刑到底是一個什麼問題？
其實，根本不會讓周星星我這一位「反對死刑者」吃驚，所謂的「反對廢除死
刑者」根本不懂什麼死刑，而且，根據周星星我的理解，「反對廢除死刑者」
還把死刑當作安撫受害者家屬的工具、把死刑當作嚇阻犯罪的威嚇力量、阻止
犯罪的力量————但其實真正最嚴重的錯誤是「反對廢除死刑者」把所有、
全部的、通通的社會犯罪行為、重罪罪行通通都歸因————所有還沒有被「
理性」驗證為「偽」的「人」「本性」的偷懶行為————、通通都推給「根
本沒有全面多判死刑」跟「根本沒有全面執行死刑」————這種偷懶的行為
怎麼可能可以被「理性」驗證為「偽」？————，所以，基本上，我們大家
都看得到全台灣其實已經進到一種非常「不理性」的狀態，這種「不理性」的
狀態，已經完全不管、不在乎「理性」的原因，那些社會犯罪行為、重罪罪行
之所以出現的「合理」的動機、之所以會一步一步造成民眾在社會上犯罪、犯
重罪罪行的「理性」的原因。
一旦又有人殺人，全台灣的台灣人庶民幾乎只有唯一一種說法：台灣不能沒有
死刑。如果沒有死刑，全台灣就會變成「犯罪天堂」。就好像是在說，如果沒
有死刑，全台灣就會有一大堆一大堆「因此不會死」的台灣人開始大量犯罪，
因此，全體台灣人庶民的生活／生命都會受到威脅，比還有死刑的時候受到的
威脅還要再更大。
可惜的是，以上的（唯一一種）說法根本沒有「理性」的論證。而且，就像周
星星我已經提示過的，「反對廢除死刑者」根本也沒有搞得清楚死刑是什麼，
對那些「反對廢除死刑者」來說，他們根本根本不反對死刑的「殺人」行為，
並且是積極地支持國家、國家的司法機器去殺人。
我們這些「支持廢除死刑者」當然知道「處死死刑罪犯」的人性心理源自什麼
，當然地，當然、當然，有人幹壞事，當然要給他（們／她）「好看」，死刑
當然就是「最好看」的懲罰，死刑犯當然是「死有餘辜」。「人渣」也者，第
一要能夠被統一視為「人渣」，再來就是「人渣」也「不配」再「活」，在人
世上還繼續「活」也被視為「不值」，「不值得」他（們／她）能夠繼續活的
各項條件————像是免費的牢飯（三餐）————，最後最終極的想法，更
是「必須」剝奪他（們／她）的「活」的權利，於是也就是「殺『死』」死刑
犯，不再讓死刑犯繼續「活」，就讓死刑犯「死」。對死刑犯來說，不能夠再
「活」當然是一種懲罰。有時，甚至要透過台灣人的新聞媒體說：「他們這些
『人』真是『人渣』」，這也真是最終極的人格羞辱。
「支持廢除死刑」的立場說服不了「反對廢除死刑者」所認為的「應用『極刑
』————就是『死刑』————嚴懲死刑犯、應處死死刑犯這些『人渣』」
，這兒的矛盾跟僵局永遠沒有可被解決的一天，因為「支持廢除死刑者」主張
的「國家、國家的司法機器不得去殺人」是「反對廢除死刑者」永遠永遠都聽
不進去的意見、觀點。因此，「德勒茲跟瓜塔里」的意見，「拒絕溝通」的意
見，是相當具有實用性的建議。
周星星我相當認同「德勒茲跟瓜塔里」的意見，我們／支持廢除死刑的台灣人
應該也已經確知「反對廢除死刑者」根本就是跟我們完全沒有對話之「理性」
基礎的「另外一『種』人」、「另外一『群』人」，而且，對方（反對廢除死
刑者）人數比我們／支持廢除死刑的台灣人多得太多了，說真的就是沒有那個
必要去跟這些反對廢除死刑者講道理。
周星星我總是喜歡強調：我們這些「支持廢除死刑者」，包括周星星我本人的
個人經驗，其實都是從本來支持死刑的立場轉變成反對死刑，我這一位台灣人
其實也曾經堅定地相信死刑的嚇阻犯罪力量。但是，的確是隨著我的年紀漸長
，也很有耐心地多閱讀、多學習、多思考，周星星我很「快」地「變為」支持
廢除死刑的台灣人。但是，周星星我在心裡面感到一股很巨大的可惜的感覺，
可惜絕大多數的台灣人沒有那個「理性」認真地看、認真地思考死刑，反正就
是用「情緒」談死刑，而且，講所謂的「談」死刑居然還會談到要支持廢除死
刑的人也應該要去死一死、要「支持廢除死刑者」的家屬親人應該也要去死一
死，而且，而且呢，居然根本沒有「反對廢除死刑者」去反對「反對廢除死刑
者」的瘋狂／不理性言行————這些都也『具體地』反映「反對廢除死刑者
」匱乏「理性」、因為匱乏「理性」而短視，因為短視而沒有洞見，沒有能力
去思考跟分析刑罰制度，「『腦袋有洞』的台灣人」是也。
台灣有些人是「俗辣」，但是「俗辣」的本意真的很貶，除非真有台灣人配得
上「俗辣」之名，周星星我還不太願意濫用「俗辣」之稱。是故，周星星我另
外發明「俗臘肉」一詞，有些「人」的水準、品質，大概就是「俗臘」味，所
以才繼續延伸成「俗臘肉」，周星星我專指那些媚俗迎合民粹風的「俗臘」名
人，總也是永遠不斷地競逐最民粹、最「不理性」、最「非理性」、最煽情、
最聳動的「人」的「氣」、「力」、「人氣」，卻也最沒有「理性」。
「反對廢除死刑」的聲音超級大聲，這誰不知道？但是，問題往往不是「反對
廢除死刑者」的音量、聲勢量超大，而是「反對廢除死刑者」根本沒有搞懂、
聽懂「支持廢除死刑」的「理性」，「反對廢除死刑者」甚至也沒有「理性」
去搞懂自己「反對廢除死刑」陣營的諸多矛盾跟胡扯。為了反對廢除死刑，胡
扯因果關係跟統計數字，這些一直都是「反對廢除死刑者」的積弊，而且輕浮
傲慢得永遠看不見自己的胡扯以及瞎掰，「理盲」得跟「極右派極綠派」沒有
不一樣，意思就是，在我周星星看來，「藍派」國民黨及支持者們絕對恐怖多
數都是反對廢除死刑、反對廢除死刑也早已經是「藍派」國民黨的主流立場，
但是他們昏庸喪智的程度其實就跟「極右派極綠派」沒有不一樣，都是智障及
理盲。
posté le lundi 4 avril MMXVI
551-479 B.C.
551-479 B.C.
551-479 B.C.
551-479 B.C.
551-479 B.C.
以上是什麼意思？是：孔子是在西元前 551 年生，卒於西元前 479 年，享年七十三歲。記住了嗎？
全站熱搜
留言列表
