Ｂ、我們可以趁上面這一個被列為Ａ項的問題去思考。Ａ項的問題是在「挑起」；但在現實生活中，會讓我們去思考，很可能真的是被「激動」到、被「刺激」到、被「挑釁」起來讓我們去思考。當我們去思考，我們可以玩填充題，把以下這些空格【「____」、「____」、「____」、「____」……】都填一填，看是什麼「挑起」、「激動」、「刺激」、「挑釁」我們讓我們去思考。功課： à penser : « que + provoquer à penser. »
Ｃ、是某一種「混亂」嗎？「混亂」意謂「意義」含混不清嗎？對我來說：「暴力」乃混亂之首。「懸置『意義』」，後現代以來的首要教條，或首先第一準則就是要懸置意義才能夠被稱作「後現代」，構成『某一種想像出來的井然秩序』的失序狀態；在這種失序狀態中，我們被「挑起」、「激動」到、「刺激」到、「挑釁」起來要去思考， « à penser » ，更甚者： même à penser à « penser » ，要去「思考必須要『思考』」。對我來說：「暴力」激動到、刺激到我們，挑釁我們要去面對跟對抗「暴力」。
Ｄ、不會再有什麼「客觀的」真理，例如「客觀」的科學、「客觀」的哲學、「客觀」的文學、「客觀」的評論、「客觀」的影評、「客觀」的語言跟文字、「客觀」的『態度』（！），能夠是、或能夠帶給我們井然的秩序。用一句非常後現代式的非常媚俗的說法來說：要去思考，要去「思考必須要『思考』」，真是非常性感的事。 Ce qui provoque à penser, « ça, c'est très sexy. »
（擺上以上這張劇照，真是有畫龍點睛的功效。）
（原發表日期：二○一三年一月十二號）
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