的確，阿比查邦˙韋拉斯塔古的電影 (cinéma)，也就是他所有的電影 (films) 作品集，看起來不太像是戲劇張力十足、緊張萬分的當代主流電影。阿比查邦目前拍過四部劇情長片：《極樂森林》(Blissfully Yours, 2002)、《熱帶幻夢》(Tropical Malady, 2004)、《戀愛症候群》(Syndromes and a Century, 2006)、《波米叔叔的前世今生》(Lung Boonmee raluek chat, 2010)，阿比查邦的電影沒有槍戰、沒有謀殺、沒有汽車追逐、沒有氣勢磅礡的交響樂團作配樂。唯一出現的一次槍聲，出現在《熱帶幻夢》裡面，在影片的後半段；而且這一聲槍聲還沒有 DTS 音效。簡言之：用花錢待在戲院裡面耗掉兩個小時的觀點來看，阿比查邦的電影還真是「很無聊」；或應該說，是有點太過平淡。但是，如果我們把阿比查邦的電影，在銀幕上看到的電影，再還原回到紙本上面的故事，我們就能清楚地看到阿比查邦的電影是非常貼近人性的喜怒哀樂、生老病死。
所以，我們可以判定阿比查邦的電影就是一種形上學 (la métaphysique)。形上學本來是講繼物理學 (la physique) 之後的一門學問，也就是超越一般的物理學之後，探討精神、道德、宗教、美學的一門學問。但當然，現代人很容易就把「形上學」當作是「很悶」的同義詞，很悶就是形上學，形上學就是很悶。但讓我們再看看「形上學」的本意：凡是超越一般的物理學的各種探討、關懷，皆可被稱之為形上學。當阿比查邦能夠把投胎、轉世──這些都是輪迴 (la réincarnation) ──、變形 (la métamorphose)、扭曲的空間／跟時間都自然而然地融合在他的電影世界裡──也就是他的美學創作，我們不得不說：阿比查邦特有的東方亞洲式的宗教觀跟人生觀為他的電影美學構成一門極其獨特的形上學。
阿比查邦的電影，影片中的故事通常都在很短的時間內發生。《極樂森林》從大約中午的時間一直順時間講到下午的某一時刻；《熱帶幻夢》因為分成兩大部分，所以比較特別一點；但也沒超過很多天；《戀愛症候群》也是一樣也沒超過很多天，但更特別地是阿比查邦利用女醫生講故事的機會作了一段很長的倒敘 (flash-back)；如果這一大段倒敘是插在某一個「現在」的段落中，那麼，阿比查邦還是把《戀愛症候群》的故事設定在某幾天裡面而已；《波米叔叔的前世今生》則大約是前後四十八小時以內的故事。
（待續；會很長）
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