關鍵在於他在一九六九年所作的一場演講：「何謂作者？」（Qu'est-ce qu'un auteur ?, 1969）────約跟《考察知識》同時────，足以攻破理論基礎不紮實的「作者策略」（la politique des auteurs）。三年前，米歇˙傅柯以知識論的研究《詞與物：考察人文科學》（Les Mots et les Choses. Une archéologie des sciences humaines, 1966）宣稱「人」這個概念似乎可宣告死亡。
米歇˙傅柯跟直接的電影研究沒有關係；但是，跟電影美學────跟哲學已若即若離────，或就如同米歇˙傅柯所說的人文科學，大有關係。當弗杭蘇瓦˙楚浮（François TRUFFAUT）說賈克˙貝克（Jacques BECKER）之所以是賈克˙貝克，就是因為他就是賈克˙貝克這一位作者，賈克˙貝克這一位「作者」的作品是不會跌倒的……但是在米歇˙傅柯看來，賈克˙貝克這一個人的名字或「賈克˙貝克」它所代表的作品，僅只有「人」跟「物」彼此連結在一起的關係而已；而這個連結關係，也只是使用的「便利性」而已。
米歇˙傅柯的作品集，自他在法蘭西學苑（Collège de France）的上課講稿陸續出版後，可大致分成三類：第一類是一本一本的專書，最為大眾熟知；第二類是《言談和書寫》（Dits et écrits, 2001）兩卷本，出版後成為網羅米歇˙傅柯的演講稿、專文、序文、訪談集的最佳參考書，分第一卷（1954-1975）跟第二卷（1976-1988）；第三類就是他在法蘭西學苑的上課講稿，也許在十年後又會再結集成兩、三卷的大合集。
「何謂作者？」（Qu'est-ce qu'un auteur ?, 1969）這篇文章就收在《言談和書寫》第一卷────周星星我未來會翻譯這一篇文章的完整版。
米歇˙傅柯最有影響力的著作分別有《古典時代瘋狂史》（Histoire de la folie à l'âge classique, 1961）、《詞與物：考察人文科學》（Les Mots et les Choses. Une archéologie des sciences humaines, 1966）、《考察知識》（L'Archéologie du savoir, 1969）、《監視和懲罰：監獄的誕生》（Surveil-ler et punir. Naissance de la prison, 1975）、《性愛的歷史》（Histoire de la sexualité, 1976 et 1984）以及《言談和書寫》（Dits et écrits, 2001）兩卷本。
全站熱搜
留言列表
