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「是誰在說話根本無關緊要？」（譯註 1）看到這一句完全不太在乎的宣稱（en cette indifférence），我們知道這已經可以算是當代書寫文明（l'écriture contemporaine）的倫理原則（le principe éthique），甚至還可能是最基礎、最重要的原則（le plus fondamental）。對評論（家）（la critique）的事業來說，把作者抹除掉（l'effacement de l'auteur），已經變成是每天都在發生的主題了（un thème）。但最主要的問題（l'essentiel）並非再一次確認說作者正在消失；真正的要務是：就像在一塊空地（lieu vide）上————既是隨隨便便的（indifférent）的空地但同時也是強制性的（contraignant）空地————要把好幾個場地（les emplacements）把它們定位出來，因為「作者」就是在這些場地上發揮作者的功能。
周星星曰：把傅柯使用的原文拿掉應這樣閱讀————「是誰在說話根本無關緊要？」看到這一句完全不太在乎的宣稱，我們知道這已經可以算是當代書寫文明的倫理原則，甚至還可能是最基礎、最重要的原則。對評論（家）的事業來說，把作者抹除掉，已經變成是每天都在發生的主題了。但最主要的問題並非再一次確認說作者正在消失；真正的要務是：就像在一塊空地上————既是隨隨便便的的空地但同時也是強制性的空地————要把好幾個場地把它們定位出來，因為「作者」就是在這些場地上發揮作者的功能。
第一：作者之名（le nom d'auteur）：實在無法把「作者之名」當成很精確的描述（une description définie）；但照樣還是無法把「作者之名」當成一般很普通的人名（le nom propre）。
第二：占有關係（le rapport d'appropriation）：精確地說作者既不是她╱他所寫的文章╱文本（textes）的持有者（le propriétaire），也非應負責任的人（le responsable）；她╱他既不是她╱他所寫的文章╱文本的生產者（le producteur），也非發明者（l'inventeur）。所謂的「言說行動」（speech act）的本質，說的確有作品（oeuvre），（言說行動的本質）到底是指什麼呢？
第三：授予關係（le rapport d'attribution）：作者無疑是我們能夠把已經說出來的東西或把已經寫出來的東西授予給（attribuer）某某人的對象。但是講到「授予」這件事————縱使（817 | 818）（譯註 2）我們談到的是某一位已經很知名的作者————，它（授予）本來就是很複雜的評論操作（opérations critiques complexes，複數）操作出來的結果，而且也極少再被證明認可（rarement justifiées）。這就是「作品編號」（opus）的不確定性（incertitudes，複數）。
第四：作者的位置（la position de l'auteur）：作者在書裡面的位置————運用其影響力（usage des embrayeurs）；序言的功用（fonctions）；抄寫者（scripteur）的擬像（simulacre）、口述者（récitant）的擬像、親信（confident）的擬像、回憶錄作者（mémorialiste）的擬像。作者在不同種言說（discours）中的位置————例如，在哲學言說（le discours philosophique）中的位置。作者在論述場域（champ discursif）中的位置————何謂某一門學門的創始人（le fondateur）？說「回歸到（什麼）……」（le « retour à... »）就是某一個論述場域（un champ de discours）正在轉型（la transformation）的那一個關鍵時刻，這到底是在意謂什麼？
| （原註一） |
| 〈何謂作者？〉（Qu'est-ce qu'un auteur ?）原發表在《法國哲學學社會刊》（Bulletin de la Société française de philosophie）第 63 年第三期，1969 年七到九月號，pp. 73-104. （Société française de philosophie, 22 février 1969 ; débat avec M. de Gandillac, L. Goldmann, J. Lacan, J. d'Ormesson, J. Ullmo, J. Wahl.） |
「是誰在說話根本無關緊要？」（譯註 1）看到這一句完全不太在乎的宣稱（en cette indifférence），我們知道這已經可以算是當代書寫文明（l'écriture contemporaine）的倫理原則（le principe éthique），甚至還可能是最基礎、最重要的原則（le plus fondamental）。對評論（家）（la critique）的事業來說，把作者抹除掉（l'effacement de l'auteur），已經變成是每天都在發生的主題了（un thème）。但最主要的問題（l'essentiel）並非再一次確認說作者正在消失；真正的要務是：就像在一塊空地（lieu vide）上————既是隨隨便便的（indifférent）的空地但同時也是強制性的（contraignant）空地————要把好幾個場地（les emplacements）把它們定位出來，因為「作者」就是在這些場地上發揮作者的功能。
| （譯註 1） |
| 原文是 « Qu'importe qui parle ? » 。 « qu'importe » 是一種片語，指在它後面的事、東西是無關緊要的。但關鍵詞是動詞 « importer » ，所以隨著 « qu'importer » 後面的主詞是單數或複數而有 « qu'importe + ??? » 跟 « qu'importent + ??? » 之別。是「是誰在說話？」變得無關緊要。 |
周星星曰：把傅柯使用的原文拿掉應這樣閱讀————「是誰在說話根本無關緊要？」看到這一句完全不太在乎的宣稱，我們知道這已經可以算是當代書寫文明的倫理原則，甚至還可能是最基礎、最重要的原則。對評論（家）的事業來說，把作者抹除掉，已經變成是每天都在發生的主題了。但最主要的問題並非再一次確認說作者正在消失；真正的要務是：就像在一塊空地上————既是隨隨便便的的空地但同時也是強制性的空地————要把好幾個場地把它們定位出來，因為「作者」就是在這些場地上發揮作者的功能。
第一：作者之名（le nom d'auteur）：實在無法把「作者之名」當成很精確的描述（une description définie）；但照樣還是無法把「作者之名」當成一般很普通的人名（le nom propre）。
第二：占有關係（le rapport d'appropriation）：精確地說作者既不是她╱他所寫的文章╱文本（textes）的持有者（le propriétaire），也非應負責任的人（le responsable）；她╱他既不是她╱他所寫的文章╱文本的生產者（le producteur），也非發明者（l'inventeur）。所謂的「言說行動」（speech act）的本質，說的確有作品（oeuvre），（言說行動的本質）到底是指什麼呢？
第三：授予關係（le rapport d'attribution）：作者無疑是我們能夠把已經說出來的東西或把已經寫出來的東西授予給（attribuer）某某人的對象。但是講到「授予」這件事————縱使（817 | 818）（譯註 2）我們談到的是某一位已經很知名的作者————，它（授予）本來就是很複雜的評論操作（opérations critiques complexes，複數）操作出來的結果，而且也極少再被證明認可（rarement justifiées）。這就是「作品編號」（opus）的不確定性（incertitudes，複數）。
第四：作者的位置（la position de l'auteur）：作者在書裡面的位置————運用其影響力（usage des embrayeurs）；序言的功用（fonctions）；抄寫者（scripteur）的擬像（simulacre）、口述者（récitant）的擬像、親信（confident）的擬像、回憶錄作者（mémorialiste）的擬像。作者在不同種言說（discours）中的位置————例如，在哲學言說（le discours philosophique）中的位置。作者在論述場域（champ discursif）中的位置————何謂某一門學門的創始人（le fondateur）？說「回歸到（什麼）……」（le « retour à... »）就是某一個論述場域（un champ de discours）正在轉型（la transformation）的那一個關鍵時刻，這到底是在意謂什麼？
| （譯註 2） |
| 以後一旦出現類似（817 | 818）這樣的符號，就表示在這之前是在第 817 頁，在那之後是在第 818 頁；之後依此類推。 |
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