Trente ans après sa mort, Michel Foucault (1926-1984) est célébré dans le monde entier. Auteur d’un enseignement très riche, qui porte autant sur la critique des normes et des institutions que sur l’histoire des prisons, de la médecine, de la folie ou de la sexualité, ce philosophe-historien plaît aux libéraux, aux sociaux-démocrates, aux érudits et aux rebelles de tous bords. Les uns et les autres voient en lui, tour à tour, un ardent défenseur de l’invention de soi, un généreux réformiste, un somptueux commentateur des textes de l’antiquité greco-latine et, enfin, un brillant militant de la cause des minorités. En bref, l’œuvre foucaldienne est plus que jamais à l’ordre du jour, comme en témoigne la publication du cours délivré au Collège de France entre janvier et avril 1981, sur la subjectivité et la liberté.
En 1980, Foucault éprouve un plaisir extrême à enseigner aux Etats-Unis, et notamment à l’université de Berkeley sur la Côte ouest, où des étudiants de plus en plus nombreux viennent l’écouter. Il découvre alors que l’homosexualité peut être vécue comme une création ou un « souci de soi », et non pas comme la révélation d’un désir honteux. Personne ne sait encore qu’une nouvelle peste va bientôt se déclarer : l’épidémie du sida.
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哥倫布來到新大陸，前前後後可能才幾天的時間而已。這好幾天的時間，其實跟我們去環島（台灣）的時間差不多；哥倫布終究得回家曬曬棉被、餵貓吃東西，就像我們終究得回家洗洗衣服、餵貓吃東西。哥倫布跟我們其實都經歷一模一樣長的時間，只有這一點是唯一相同的，其它的可能就漸漸地不同。
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好；有無數多、無數多的人只在乎美國奧斯卡，有無數多、無數多的人不在乎法國凱撒獎，有無數多、無數多的人不在乎阿藍˙雷奈是誰、不在乎他死了沒。到底，有無數多、無數多的電影事件，被另外一面無數多、無數多的人，看作有多少的重要性？「重要性」是怎麼樣被秤斤秤兩、被計算、被評量的？電影事件本身的「重要性」，或電影事件在大歷史的「重要性」，是完完全全相對論的嗎？也就是說，管你是什麼「電影事件」或「事件」，如果我完全不在乎，真的就是毫無「重要性」嗎？
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在繼續深入探討何謂「事件」或何謂「電影事件」之前，我想要先談到「電影史」，把「電影史」三個字放進括號裡面。所以，先讓我們談一下電影史。
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the big papy is watching you
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