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之前提到:如果十一月十一號是光棍節,已經淪為購物節,那麼,就應在十二月十二號創立一個「愛自己節」,用行動、用言說、用思想來愛自己。

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說某某影片的劇本、劇情、衝突設定在智慧(intelligence)上呈現障礙或遲緩(attardé),一切都很正當,沒有什麼不妥;因為,一切都涉及判斷,你會判斷、周星星我也會判斷,大家都會判斷、大家無時無刻不在判斷。
周星星我一開始就提到:「電影評論本來就是主觀的事業。」電影評論從來就不是什麼具備科學真理的玩意兒,影評意見(偏向佳評/偏向負評)的匯流往往更牽涉到情感、(民族、政治、宗教、理念、文化、意識形態的)情緒,這些都隸屬於偶然性(contingence),更無法量化,也絕對不能夠使用量化的方式來自稱已經求得客觀的意見、客觀的真理。
 

你們要去否定「《變形金剛三》是智障片」的判斷,那是你們的自由,也就是你們的判斷,也同時反映你們的智慧。
如果周星星我把《復仇者聯盟》跟《變形金剛三》相提並論,這就是我對《復仇者聯盟》是「智障片」的判斷,這就是我自己個人對《復仇者聯盟》就是「智障片」的判斷,一切都很正當,沒有什麼不妥。剩下的問題出現在我們看電影、欣賞電影的智慧走到哪裡,以及:「思考到『思考』本身,何時才會真正地出現?」換言之,如果從未「思考到『思考』本身」,這就很可能是「智障」,在智慧上呈現障礙或遲緩。周星星我曾說過:「智障」並不可怕,用「理性」即可通樂。
請參考原文:《復仇者聯盟》影評

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周星星我誓立要深思動物哲學。

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之前提到:如果十一月十一號是光棍節,已經淪為購物節,那麼,就應在十二月十二號創立一個「愛自己節」,用行動、用言說、用思想來愛自己。

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說某某影片的劇本、劇情、衝突設定在智慧(intelligence)上呈現障礙或遲緩(attardé),一切都很正當,沒有什麼不妥;因為,一切都涉及判斷,你會判斷、周星星我也會判斷,大家都會判斷、大家無時無刻不在判斷。
周星星我一開始就提到:「電影評論本來就是主觀的事業。」電影評論從來就不是什麼具備科學真理的玩意兒,影評意見(偏向佳評/偏向負評)的匯流往往更牽涉到情感、(民族、政治、宗教、理念、文化、意識形態的)情緒,這些都隸屬於偶然性(contingence),更無法量化,也絕對不能夠使用量化的方式來自稱已經求得客觀的意見、客觀的真理。
 

你們要去否定「《變形金剛三》是智障片」的判斷,那是你們的自由,也就是你們的判斷,也同時反映你們的智慧。
如果周星星我把《復仇者聯盟》跟《變形金剛三》相提並論,這就是我對《復仇者聯盟》是「智障片」的判斷,這就是我自己個人對《復仇者聯盟》就是「智障片」的判斷,一切都很正當,沒有什麼不妥。剩下的問題出現在我們看電影、欣賞電影的智慧走到哪裡,以及:「思考到『思考』本身,何時才會真正地出現?」換言之,如果從未「思考到『思考』本身」,這就很可能是「智障」,在智慧上呈現障礙或遲緩。周星星我曾說過:「智障」並不可怕,用「理性」即可通樂。
請參考原文:《復仇者聯盟》影評

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之前提到:如果十一月十一號是光棍節,已經淪為購物節,那麼,就應在十二月十二號創立一個「愛自己節」,用行動、用言說、用思想來愛自己。

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說某某影片的劇本、劇情、衝突設定在智慧(intelligence)上呈現障礙或遲緩(attardé),一切都很正當,沒有什麼不妥;因為,一切都涉及判斷,你會判斷、周星星我也會判斷,大家都會判斷、大家無時無刻不在判斷。
周星星我一開始就提到:「電影評論本來就是主觀的事業。」電影評論從來就不是什麼具備科學真理的玩意兒,影評意見(偏向佳評/偏向負評)的匯流往往更牽涉到情感、(民族、政治、宗教、理念、文化、意識形態的)情緒,這些都隸屬於偶然性(contingence),更無法量化,也絕對不能夠使用量化的方式來自稱已經求得客觀的意見、客觀的真理。
 

你們要去否定「《變形金剛三》是智障片」的判斷,那是你們的自由,也就是你們的判斷,也同時反映你們的智慧。
如果周星星我把《復仇者聯盟》跟《變形金剛三》相提並論,這就是我對《復仇者聯盟》是「智障片」的判斷,這就是我自己個人對《復仇者聯盟》就是「智障片」的判斷,一切都很正當,沒有什麼不妥。剩下的問題出現在我們看電影、欣賞電影的智慧走到哪裡,以及:「思考到『思考』本身,何時才會真正地出現?」換言之,如果從未「思考到『思考』本身」,這就很可能是「智障」,在智慧上呈現障礙或遲緩。周星星我曾說過:「智障」並不可怕,用「理性」即可通樂。
請參考原文:《復仇者聯盟》影評

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周星星我誓立要深思動物哲學。

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說某某影片的劇本、劇情、衝突設定在智慧(intelligence)上呈現障礙或遲緩(attardé),一切都很正當,沒有什麼不妥;因為,一切都涉及判斷,你會判斷、周星星我也會判斷,大家都會判斷、大家無時無刻不在判斷。
周星星我一開始就提到:「電影評論本來就是主觀的事業。」電影評論從來就不是什麼具備科學真理的玩意兒,影評意見(偏向佳評/偏向負評)的匯流往往更牽涉到情感、(民族、政治、宗教、理念、文化、意識形態的)情緒,這些都隸屬於偶然性(contingence),更無法量化,也絕對不能夠使用量化的方式來自稱已經求得客觀的意見、客觀的真理。
 

你們要去否定「《變形金剛三》是智障片」的判斷,那是你們的自由,也就是你們的判斷,也同時反映你們的智慧。
如果周星星我把《復仇者聯盟》跟《變形金剛三》相提並論,這就是我對《復仇者聯盟》是「智障片」的判斷,這就是我自己個人對《復仇者聯盟》就是「智障片」的判斷,一切都很正當,沒有什麼不妥。剩下的問題出現在我們看電影、欣賞電影的智慧走到哪裡,以及:「思考到『思考』本身,何時才會真正地出現?」換言之,如果從未「思考到『思考』本身」,這就很可能是「智障」,在智慧上呈現障礙或遲緩。周星星我曾說過:「智障」並不可怕,用「理性」即可通樂。
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周星星我一開始就提到:「電影評論本來就是主觀的事業。」電影評論從來就不是什麼具備科學真理的玩意兒,影評意見(偏向佳評/偏向負評)的匯流往往更牽涉到情感、(民族、政治、宗教、理念、文化、意識形態的)情緒,這些都隸屬於偶然性(contingence),更無法量化,也絕對不能夠使用量化的方式來自稱已經求得客觀的意見、客觀的真理。
 

你們要去否定「《變形金剛三》是智障片」的判斷,那是你們的自由,也就是你們的判斷,也同時反映你們的智慧。
如果周星星我把《復仇者聯盟》跟《變形金剛三》相提並論,這就是我對《復仇者聯盟》是「智障片」的判斷,這就是我自己個人對《復仇者聯盟》就是「智障片」的判斷,一切都很正當,沒有什麼不妥。剩下的問題出現在我們看電影、欣賞電影的智慧走到哪裡,以及:「思考到『思考』本身,何時才會真正地出現?」換言之,如果從未「思考到『思考』本身」,這就很可能是「智障」,在智慧上呈現障礙或遲緩。周星星我曾說過:「智障」並不可怕,用「理性」即可通樂。
請參考原文:《復仇者聯盟》影評

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周星星我誓立要深思動物哲學。

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帕特里克˙莫迪阿諾(Patrick MODIANO)說,他的讀者們比他自己還更熟悉他自己寫的書,他感受到的是:小說家面對自己寫的書,實應更眼盲;反而是讀者們居然比小說家自己還更熟悉小說家的寫作歷史。 « ... je crois n’avoir jamais ressenti de manière aussi forte combien un romancier est aveugle vis-à-vis de ses propres livres et combien les lecteurs en savent plus long que lui sur ce qu’il a écrit. »

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並且,即將寫〈對跟錯的二元對立〉。

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帕特里克˙莫迪阿諾(Patrick MODIANO)說,他的讀者們比他自己還更熟悉他自己寫的書,他感受到的是:小說家面對自己寫的書,實應更眼盲;反而是讀者們居然比小說家自己還更熟悉小說家的寫作歷史。 « ... je crois n’avoir jamais ressenti de manière aussi forte combien un romancier est aveugle vis-à-vis de ses propres livres et combien les lecteurs en savent plus long que lui sur ce qu’il a écrit. »

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並且,即將寫〈對跟錯的二元對立〉。

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帕特里克˙莫迪阿諾(Patrick MODIANO)說,他的讀者們比他自己還更熟悉他自己寫的書,他感受到的是:小說家面對自己寫的書,實應更眼盲;反而是讀者們居然比小說家自己還更熟悉小說家的寫作歷史。 « ... je crois n’avoir jamais ressenti de manière aussi forte combien un romancier est aveugle vis-à-vis de ses propres livres et combien les lecteurs en savent plus long que lui sur ce qu’il a écrit. »

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