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過去的那一個禮拜,上禮拜再加今天,我的感覺是:沒有風。沒有風,連廚房門都不用關,不怕風把衛生紙或有的沒的都吹翻;沒有風,窗戶可以開得大大的,不怕風把門都吹上了;沒有風,也意謂沒有涼風,真的就是沒有涼快的風。所以,還真是有一點悶熱。

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過去的那一個禮拜,上禮拜再加今天,我的感覺是:沒有風。沒有風,連廚房門都不用關,不怕風把衛生紙或有的沒的都吹翻;沒有風,窗戶可以開得大大的,不怕風把門都吹上了;沒有風,也意謂沒有涼風,真的就是沒有涼快的風。所以,還真是有一點悶熱。

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於是,我們碰到頁數的問題。周星星我用到的版本是伽里瑪出版社(Gallimard) « tel » 系列的《古典時代瘋狂史》一九九九年八月印刷的版本,該版本的頁數應該是跟一九七六年 « tel » 系列版本的頁數不一樣。周星星我會在每一個小段都註明一九九九年八月印刷的 « tel » 系列版本的頁數。

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不過,本期最精采的應該是法國哲學家阿藍˙巴底烏(
Alain Badiou)專訪。這位以研究「事件」(événement)的本體論聞名、並且因為嚴詞批評法國現任總統尼可拉˙薩柯奇(Nicolas Sarkozy)而聲名大噪的哲學家,最近也出版了一本新書就叫作《電影》(Cinéma)。此書結集自一九五七至二○一○年談論到電影的文章;縱使對這位哲學家來說,電影美學(或電影評論)並非他的本業,所以文章數量不多,但橫跨五十多年也已堪稱驚人。哲學家是怎麼樣思考電影呢?

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不過,本期最精采的應該是法國哲學家阿藍˙巴底烏(
Alain Badiou)專訪。這位以研究「事件」(événement)的本體論聞名、並且因為嚴詞批評法國現任總統尼可拉˙薩柯奇(Nicolas Sarkozy)而聲名大噪的哲學家,最近也出版了一本新書就叫作《電影》(Cinéma)。此書結集自一九五七至二○一○年談論到電影的文章;縱使對這位哲學家來說,電影美學(或電影評論)並非他的本業,所以文章數量不多,但橫跨五十多年也已堪稱驚人。哲學家是怎麼樣思考電影呢?

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