| 吉爾˙德勒茲（Gilles DELEUZE）之見 |
| Le paradoxe est d'abord ce qui détruit le bon sens comme sens unique, mais ensuite ce qui détruit le sens commun comme assignation d'identités fixes. |
| 《意義的邏輯》（LOGIQUE DU SENS）（巴黎：午夜出版社，1969 (1997), p. 12.） |
首先，必定有某些很普遍發生的情況、某些事兒，例如，德勒茲第一個先提到的是「將正確的意義當成是唯一的意義」這事兒；德勒茲第二個提到的是「將常識（普遍的意義）當成是在確認固定不動的同一」這事兒。
該一步一步地慢慢解讀德勒茲的這一段話。
第一個是：將正確的意義（le bon sens）當成是唯一的意義（sens unique）；這事兒莫非是我們常常在做的事？因此，依德勒茲之見，把「將正確的意義當成是唯一的意義」這事兒打破，正是他提到的矛盾（le paradoxe）。
第二個是：將常識（普遍的意義：le sens commun）當成是在確認「固定不動的同一」（identités fixes）；這事兒莫非是我們常常在做的事？因此，依德勒茲之見，把「將常識當成是在確認固定不動的同一」這事兒打破，正是他提到的矛盾（le paradoxe）。
關於打破「將常識（普遍的意義）當成是在確認固定不動的同一」這事兒，意即周星星我提過的「異思」；「異思」就是在挑戰常識、不把常識當成是在確認一些固定不動的定義。「打破定義」這說法，應該是比較白話、比較能夠用白話文來理解德勒茲之見。
（原發表日期：2013 年 12 月 23 號）（原發表日期：2013 年 12 月 23 號）
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