但第一個斷片 (fragment)，就讓我傻眼。中國譯本把它譯成是：
麻木不仁到了鄙視一切有興趣的事物的地步，而且變得麻木不仁到了使我們最感興趣的地步。
這第一個斷片，在 Léon Brunschvicg 的版本是編號第一九七。
讓我們來看看巴斯卡（Blaise Pascal）的原文：
根據 Philippe Sellier 的註釋， « D'être insensible à ... » 其實就是 « D'être insensible jusqu'à ... » ，這樣更像現代法文。
好，要開始拆解了。前半句的問題其實不大，但周星星我個人不會把「事物」的性質譯作是「有興趣的」，而應該是「有趣的事物」，意近「有意思的東西」。
後半句問題很大。「變成」(devenir) 是「麻木不仁」（沒感覺）(insensible)，但這後半句的語氣應該是接著前半句的語氣才對。而且，就像前半句有 « D'être insensible à ... » ，形容詞 « insensible » 後面的介系詞是 « à » ， « à » 什麼東西。所以，後半句的 « devenir insensible au point... » 也是 « insensible » « à » 到 « le point » ，整個 « au point qui nous intéresse » 也算是某一種表達法吧。
所以，按照周星星我比較雞婆、非常想讓中文讀者看得懂的方式，我會把巴斯卡的句子譯成是── « choses » 可譯作『東西』或『事情』、『事物』──：
讓我們再回頭看一下中國的譯文：麻木不仁到了鄙視一切有興趣的事物的地步，而且變得麻木不仁到了使我們最感興趣的地步。哇咧！誰看得懂？
但其實以上這句，應直接接上 Ph. Sellier 版本的第五二五號斷片（也就是說，應先閱讀第五二五號斷片，然後才接上面那句）：
人們對很小的事情感覺敏銳，卻對很大的事情麻木不仁：這表示出一種很奇怪的顛倒狀態。
La sensibilité de l'homme aux petites choses et l'insensibilité aux plus grandes choses : marque d'un étrange renversement.
所以，周星星我再雞婆一些，重組成：
人都會犯錯， « Errare humanum est » ，犯錯是人的天性。翻譯家，更是常常會犯錯，因為我們會判斷錯誤；不要說是中華民族的子民看到法文會判斷錯誤，我們連看到文言文的中文也都會判斷錯誤。所以，我在此僅謙虛地提出我這一方的意見，讓大家再繼續地走上思想大道。
人都會犯錯， « Errare humanum est » ，犯錯是人的天性。
人都會犯錯， « Errare humanum est » ，犯錯是人的天性。
麻木不仁到了鄙視一切有興趣的事物的地步，而且變得麻木不仁到了使我們最感興趣的地步。
這第一個斷片，在 Léon Brunschvicg 的版本是編號第一九七。
讓我們來看看巴斯卡（Blaise Pascal）的原文：
| D'être insensible à mépriser les choses intéressantes et devenir insensible au point qui nous intéresse le plus. |
根據 Philippe Sellier 的註釋， « D'être insensible à ... » 其實就是 « D'être insensible jusqu'à ... » ，這樣更像現代法文。
好，要開始拆解了。前半句的問題其實不大，但周星星我個人不會把「事物」的性質譯作是「有興趣的」，而應該是「有趣的事物」，意近「有意思的東西」。
後半句問題很大。「變成」(devenir) 是「麻木不仁」（沒感覺）(insensible)，但這後半句的語氣應該是接著前半句的語氣才對。而且，就像前半句有 « D'être insensible à ... » ，形容詞 « insensible » 後面的介系詞是 « à » ， « à » 什麼東西。所以，後半句的 « devenir insensible au point... » 也是 « insensible » « à » 到 « le point » ，整個 « au point qui nous intéresse » 也算是某一種表達法吧。
所以，按照周星星我比較雞婆、非常想讓中文讀者看得懂的方式，我會把巴斯卡的句子譯成是── « choses » 可譯作『東西』或『事情』、『事物』──：
所謂的麻木不仁，已經到要鄙視任何有趣的東西的地步，最後變成是即使是最吸引我們的興趣的東西，我們也毫無任何感覺。 |
| D'être insensible à mépriser les choses intéressantes et devenir insensible au point qui nous intéresse le plus. |
讓我們再回頭看一下中國的譯文：麻木不仁到了鄙視一切有興趣的事物的地步，而且變得麻木不仁到了使我們最感興趣的地步。哇咧！誰看得懂？
但其實以上這句，應直接接上 Ph. Sellier 版本的第五二五號斷片（也就是說，應先閱讀第五二五號斷片，然後才接上面那句）：
人們對很小的事情感覺敏銳，卻對很大的事情麻木不仁：這表示出一種很奇怪的顛倒狀態。
La sensibilité de l'homme aux petites choses et l'insensibilité aux plus grandes choses : marque d'un étrange renversement.
所以，周星星我再雞婆一些，重組成：
| 人們對很小的事情感覺敏銳，卻對很大的事情麻木不仁：這表示出一種很奇怪的顛倒狀態。 所謂的麻木不仁，已經到要鄙視任何有趣的東西的地步，最後變成是即使是最吸引我們的興趣的東西，我們也毫無任何感覺。 |
人都會犯錯， « Errare humanum est » ，犯錯是人的天性。翻譯家，更是常常會犯錯，因為我們會判斷錯誤；不要說是中華民族的子民看到法文會判斷錯誤，我們連看到文言文的中文也都會判斷錯誤。所以，我在此僅謙虛地提出我這一方的意見，讓大家再繼續地走上思想大道。
人都會犯錯， « Errare humanum est » ，犯錯是人的天性。
人都會犯錯， « Errare humanum est » ，犯錯是人的天性。
全站熱搜
留言列表
