這麼多年下來，周星星我深感台灣的公民道德一直沒有提升水準、進步，從「反對廢除死刑的台灣人」先自辱，不斷地、沒有一時一刻曾自省反思，就這樣「必先自侮」，而後「人侮之」；就這樣「必先不自重」，而後「人輕之」
；或者，「人以己之道辱他人」，而後「他人必以彼之道回辱其身」，講的都是「人必先自重，而後人敬重之」，這樣的倫理道德其實一直有效，全台灣的台灣人不可能在心理情感上以「吞辱」為樂、為榮、為耀，否則，就應加快腳步檢視其有否成為鄭捷第二、龔重安第二的可能性。
周星星我有位朋友毛治瘡，毛治瘡是個人才，毛治瘡永遠能夠用最精明的「理性」來點破「盲理」之「窘」。周星星我榮幸能認識毛治瘡這位知己。
反對廢除死刑的台灣人：「如果你的女兒被姦殺，你還會支持廢除死刑嗎？」
毛治瘡：「如果你的女兒被姦殺，你還會支持廢除死刑嗎？」
反對廢除死刑的台灣人：「這不是我剛剛說的話嗎，你幹嘛重複我說的話？」
毛治瘡：「我剛剛就是在問你：『如果你的女兒被姦殺，你還會支持廢除死刑嗎？』」
反對廢除死刑的台灣人：「我又沒有支持廢除死刑，你怎麼會問這個問題問我？」
毛治瘡：「要不要廢除死刑，這是公共政策，這當然是可以討論的問題。」
反對廢除死刑的台灣人：「可是，我又不支持廢除死刑，我個人反對廢除死刑，那你是不是問錯問題？」
毛治瘡：「我怎麼會問錯問題呢？如果你的老母親被酒駕撞死，你還會反對『針對酒駕撞死人判死刑』嗎？」
反對廢除死刑的台灣人：「我、我、我？」
毛治瘡：「同樣啊，如果你老婆的雞巴被別的男人幹，你還會支持『通姦除罪』嗎？」
反對廢除死刑的台灣人：「我、我、我？」
毛治瘡：「同樣啊，如果你老婆跟蔡英文一起睡，你還會支持『同性婚姻』嗎？」
反對廢除死刑的台灣人：「我、我、我？」
毛治瘡：「同樣啊，如果你不支持國小圍牆要加高，那你的女兒就有可能被割喉、被姦殺喔！」
反對廢除死刑的台灣人：「我、我、我？」
毛治瘡：「同樣啊，如果你不支持『國小不得再聘任男性教師』，因為男性教師既有可能摸小學女生的胸部，男性教師也有可能摸小學男生的雞雞，那你的女兒就有可能被摸胸、你的兒子就有可能被摸雞雞喔！」
反對廢除死刑的台灣人：「可是『國小不得再聘任男性教師』違反人權啊！」
毛治瘡：「沒關係啊，可是，為什麼你受得了別人一直拿你的家人用『如果、如果』來刻意模擬出悲劇性的情境？人家說你的女兒就有可能被摸胸、你的兒子就有可能被摸雞雞，人家說你的老母親被酒駕撞死，人家說你的老婆被別的男人幹雞巴，老實說，你到底是討厭聽到『雞巴』這麼粗鄙的字眼，還是你能夠樂意接受別人家說你的女兒就有可能被摸胸、你的兒子就有可能被摸雞雞，別人家說你的女兒可能被割喉、被姦殺？我毛治瘡可以舉出一百個、一千個模擬的情境，可以舉出一百個、一千個模擬情境說你的女兒可能會被割喉、被姦殺，你的老父親、老母親可能會被謀殺殺死、被酒駕撞死，你還能夠『樂意』接受嗎？」
反對廢除死刑的台灣人：「我、我、我，我不知道？」
毛治瘡：「只要你再問我『如果你的女兒被姦殺，你還會支持廢除死刑嗎？』
，我也會再問你『如果我的女兒是被你姦殺的，你還會支持死刑嗎？』」
反對廢除死刑的台灣人：「我、我、我？」
毛治瘡：「孟子說：『人必自侮，而後人侮之。』」
écrit et posté le lundi 1er juin MMXV
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