但，弗杭蘇瓦˙多斯選得讚、做得讚。《反伊底帕斯》（L'Anti-Œdipe, 1972）、《一千個高原》（Mille plateaux, 1980）、《什麼是哲學？》（Qu'est-ce que la philosophie ?, 1991）這幾部在哲學界響叮噹且持續發揮重量級影響力的著作，都是由吉爾˙德勒茲跟菲利克斯˙瓜塔里掛名作者。但「馬克思、恩格斯」聯合撰述的年代已經非常久遠，大家都很好奇：吉爾˙德勒茲跟菲利克斯˙瓜塔里兩個人一起寫書，到底要怎麼寫？有「哪些部分歸誰？哪些又歸誰？」的（對讀者來說的）永遠的疑問嗎？弗杭蘇瓦˙多斯的傳記《吉爾˙德勒茲跟菲利克斯˙瓜塔里：交集的傳記》就是為了解開讀者的疑問而寫。
筆者，周星星我自今天（二○一○年九月十八號）開始，一邊閱讀《吉爾˙德勒茲跟菲利克斯˙瓜塔里》這本傳記，一邊作出閱讀摘要，分享給所有對吉爾˙德勒茲跟菲利克斯˙瓜塔里感興趣的中文讀者。其實，自始就有人問過我：那為什麼不翻譯這本書？哈哈，周星星我在此說：會問這種問題的人，絕對都沒有翻譯一篇論文或一本書的經驗。要翻譯一篇論文或一本書，必須拘泥在原文的圈圈裡面：原作者用了什麼奇奇怪怪的名詞（最麻煩的幾乎都是名詞），你都必須要想辦法按照原句子翻譯成中文。但是，既然是讀書摘要，那就只要摘重點就好，甚至還可再編排內文故事的順序，就真的是比較輕鬆。答對了，就是故意要比較輕鬆。況且，這年頭誰還想要出版跟購買這種譯作？
進入正題。把吉爾˙德勒茲跟菲利克斯˙瓜塔里連結在一起的關鍵人物，是尚－皮耶˙慕伊芽 (Jean-Pierre Muyard)。
尚－皮耶˙慕伊芽
尚－皮耶˙慕伊芽一九五○年代末期在里昂 (Lyon) 學醫，一九六○年結識尚－克勞德˙波拉克 (Jean-Claude Polack)。一九六○年代初期，尚－皮耶˙慕伊芽還留在里昂大學文學系修社會學的課程。一九六四年，尚－克勞德˙波拉克邀請尚－皮耶˙慕伊芽去普瓦西 (Poissy) ──位在巴黎市西北西方的郊區──參加一場左派反對陣營的研討會，在那兒尚－皮耶˙慕伊芽結識了菲利克斯˙瓜塔里。
一九六六年，因為拉柏德療養院 (Clinique de La Borde) 缺醫生，妮可˙戈伊耶 (Nicole Guillet) 邀請尚－皮耶˙慕伊芽到拉柏德 (La Borde) 任職；菲利克斯˙瓜塔里老早就在拉柏德工作了。
拉柏德 (La Borde)，指拉柏德療養院 (Clinique de La Borde)，借用拉柏德城堡 (château de La Borde)，位在 Loir-et-Cher 行省（該行省在法國的位置圖如右），精神分析師尚˙烏黎 (Jean Oury) 在這兒創立他的精神病療養院，菲利克斯˙瓜塔里一生都在這兒工作。法文版的維基百科在「尚˙烏黎」的條目中介紹得很詳細：http://fr.wikipedia.org/wiki/Jean_Oury
一九六七年，吉爾˙德勒茲出版《評介薩歇－馬佐赫》（Présentation de Sacher-Masoch, 1967），吸引到尚－皮耶˙慕伊芽的注意。尚－皮耶˙慕伊芽跟吉爾˙德勒茲變成朋友。根據弗杭蘇瓦˙多斯的訪談，尚－皮耶˙慕伊芽說吉爾˙德勒茲曾對他說：「我會談心理問題 (psychose)、談瘋狂 (folie)，但若真正碰到這些問題，我真的毫無所知。」[1] 尚－皮耶˙慕伊芽說吉爾˙德勒茲很怕那些真正的瘋子，要他在拉柏德待一個小時是很痛苦的事。 [2] 最後，一九六九年的時候，因為菲利克斯˙瓜塔里整個人靜不下來，「老是說要寫些什麼東西，但什麼都沒寫」，尚－皮耶˙慕伊芽就有意要介紹吉爾˙德勒茲給菲利克斯˙瓜塔里認識。
[1] François Dosse, Gilles Deleuze et Félix Guattari : Biographie croisée, Paris : La Découverte/Poche, 2009 ，第 12 頁。
[2] 同上，第 13 頁。
不過，在菲利克斯˙瓜塔里真正見到吉爾˙德勒茲之前，菲利克斯˙瓜塔里就已經先跟吉爾˙德勒茲通過信了。一九六九年春，菲利克斯˙瓜塔里就很有禮貌地寫信給吉爾˙德勒茲。這封信的日期是 1969 年 4 月 5 號，菲利克斯˙瓜塔里寫到他正在慢慢地閱讀吉爾˙德勒茲的著作《意義的邏輯》（Logique du sens, 1969），表達了想跟他會面的意願──但拉柏德的工作讓菲利克斯˙瓜塔里不能奢望太多。 [1] 吉爾˙德勒茲則是在 1969 年 5 月 13 號回信給菲利克斯˙瓜塔里，說：「我也一樣，在我們還沒碰面之前，我就已經感覺到我們之間就是朋友了。」 [2] 吉爾˙德勒茲已經在信裡面提到幾個菲利克斯˙瓜塔里率先提出的概念，認為可以一起合作研究那些概念。
1969 年 6 月 1 號菲利克斯˙瓜塔里再寫信給吉爾˙德勒茲，向吉爾˙德勒茲抱怨跟傾訴他一大堆麻煩：太久沒碰哲學書籍、書寫亂成一通、為即將發生的離婚跟三個小孩子的私事傷腦筋、為拉柏德的工作傷腦筋…… [3] 再過沒多久，也就是一九六九年六月的某一天，尚－皮耶˙慕伊芽開車載菲利克斯˙瓜塔里、弗杭蘇瓦˙傅禾凱 (François Fourquet) 前去 Saint-Léonard-de-Noblat ，也就是吉爾˙德勒茲的住處。菲利克斯˙瓜塔里一見到吉爾˙德勒茲就如同見到舊識、知音，滔滔不絕一直聊「瘋狂」(la folie)、拉柏德 (La Borde) 跟拉康 (Lacan) ──都是『拉』開頭（雖然第一個『拉』是『瘋狂』的定冠詞）。 [4]
以上都還在弗杭蘇瓦˙多斯的書中〈序言〉的部分。
（原發表日期：2010 年 9 月 18 號）
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