本人一向對炒短線的政治評論相當反感；例如在三二二馬英九先生勝選當夜，在某些偏藍的電視媒體上，我們居然可以聽到馬英九先生的勝選算是「打破省籍魔咒」的定論。能夠發出這種定論的人，大概沒真的搞懂台灣政治；以及相信這種定論的人，大概還沒真的活在台灣政治裡頭。既然大家都使用「打破省籍魔咒」的說法，也就表示大家都承認有「魔咒」的存在。但真正該持續注意的是：省籍問題一直是台灣政治的關鍵問題，在這邊，關鍵問題的意思即是：省籍問題絕對是揮之不去的考量，是認同政治的潛意識，是樹敵用以自尊、自傲的策略，是台灣政治的結構，是共同體自殺的血統。要求「打破省籍魔咒」的呼籲絕對是正確的、但卻過於高尚、未能真正落實成功的政治召喚。召喚，再一次將您，也就是符號建築──您就是符號建築──分門別類，於是，完了，您再一次被召喚動員參與了共犯結構。換句話說，透過解釋說符號建築是由哪些（已經不得不是意識形態的）意識形態符號所構成，沒有任何人將是完全清白的。除了瘋狂以及罪犯之外。
從這觀點來看，馬英九先生的勝選，或國民黨的勝選，當然不是馬英九先生他一個人的勝選，或國民黨這一個黨的勝選。我們看到的最大的意義，其實應該是民進黨的敗選。這結論不難看出。但要解讀「民進黨的敗選」之意義何在，恐怕也得花很大的工夫，並非如想像中的是民進黨敗在貪腐、敗在「認同大革命」。筆者沒那閒工夫去專門研究「民進黨的敗選」之意義何在；但筆者忍不住要針對時事尖酸一番。
馬英九先生（或國民黨）大勝民進黨兩百二十一萬票，這是最近這個「金援外交」案爆發之前的投票結果。如果最近這個「金援外交」案是在總統大選之前爆發呢？馬英九先生（或國民黨）能否大勝民進黨五百萬票？因為，民進黨政權不僅僅是一個貪腐集團，而且也老早就是一個詐騙集團。這個詐騙集團，並非一定要靠最近這個「金援外交」案，才能夠開始名符其實；因為這個詐騙集團老早就已經在「認同大革命」中玩盡各種鬥爭伎倆，因為這個詐騙集團早已體認到省籍問題一直是台灣政治的關鍵問題，所以這個詐騙集團只會把所有焦頭爛額的問題全歸咎在省籍問題。
莫忘記，面對當今台灣政治，有三個步驟一定要做到：
一，論台灣獨立。
二，論本土。
三，論外省人問題。
一，論台灣獨立。台灣獨立如果是台灣繼續維持是一個主權獨立的國家，那麼，台灣獨立老早就已經是現實；但政治人物該向人民解釋何以在現階段我們必須要變更國體。例如，我們可以稱現在的台灣是中華民國的第二階段（自一九四九年起），但仍然是中華民國的第一共和。我們人民必須要知道，如果要轉換成第二共和，到底有何實質的利益以及實質的風險。
二，論本土。「本土」是一個自給自足的語詞嗎？不分藍綠，大家全都避開最關鍵的問題：何謂本土。根據筆者十多年下來的觀察，「本土」常有以下幾種對立：ㄅ，「本土」跟「外省」對立，「本土」亦即「本省」。使用「本土人士」、「本土派」，只是要避開直接使用「本省人士」、「本省派」，玩的還是省籍遊戲。最賤。ㄆ，「本土」跟「中國」對立，「本土」意即「台灣」。有前項ㄅ為基礎，將「外省」等同「中國」即可得出此項ㄆ。例如，還在二十世紀的時候，台灣還稱台灣的外省人為「外省人」；一跳躍到二十一世紀，台灣已稱台灣的外省人為「中國人」，昭然若揭的鬥爭。將「本土」當作是形容詞，例如什麼東西本不本土，它就同時不僅僅是形容詞：它是排斥詞。ㄇ，「本土」跟「現代」對立，「本土」意即「傳統」。只要是文化評論，幾乎都會碰到這種對立。例如筆者曾聽聞有人說穿拖鞋、蹺腳、在戶外吃飯很「本土」，但穿拖鞋、蹺腳、在戶外吃飯這行為在中國、在東南亞國家都可以看得到，顯然有人把跟「現代」的對立視成是「本土」。ㄈ，「本土」跟「國際」對立，「本土」亦即「台灣」。這牽涉到運動的問題、力量的問題，所以才會有「本土化」、「國際化」的對立。很多人可以證明：「本土化」、「國際化」既然是運動的問題、力量的問題，因此就不存在非此即彼的問題，沒有矛盾。ㄩ，「本土」跟「非本土」對立，「本土」跟所有的異己對立。到此地步，「本土」需建立一整套「本土」教條，所謂的「認同大革命」、「認同的終極解決」至此展開。
三，論外省人問題。外省人有很多問題，諸如有某些外省人把台灣跟中國再統一成一個國家當作是一生的信念、把自己的族群認同跟「蔣介石、蔣經國」綁架在一起、面對歷史問題時自私地牽扯進外省族群的經歷、將認同問題置諸高於價值問題……等等，均有待一一地分析。十幾二十年前，其中一項外省人問題是外省人不認同自己是台灣人、只認同自己是中國人，雖然這問題依舊存在，但很明顯已有更多的外省人在認同問題上已經比較務實。另外一個意義的「外省人問題」是它永遠構成台灣的族群主義的對立項，而非是來自東南亞的移民。總之，依筆者觀察，「外省人問題」在台灣是比較少被研究的，因為我們太容易被一些浮面的、鄉愁的東西拉著走，例如眷村文化、眷村家鄉菜、外省族群口述歷史之類的。如果刻意避開「外省人問題」，這瞭解台灣政治的三大步驟必將痛失關鍵問題的痛處，變得無法完善。
民進黨政權這個詐騙集團（因為只會著墨族群政治），就像施明德先生說的，台灣其實不一定還需要民進黨。但是，光靠公民社會是太過浪漫：一，一個能成得了氣候的政黨（而且我們也需要夠力的反對黨），不容易經營得起來；二，台灣政治本來就有很多口水戰是圍繞在族群政治，所以如果這個政黨它還是只想著墨族群政治，它是真的不會垮台的。所以，就算最近這個「金援外交」案是在總統大選之前爆發，馬英九先生（或國民黨）一定也還是沒辦法大勝民進黨五百萬票。
我的第一個問題呢？──（最近這個『金援外交』案，突顯出一個問題：是否存有某些選民『後悔』投給已經敗選的政黨？）
這個已經敗選的政黨，正在選黨主席。其中一位最高齡的黨主席候選人，抱怨：（這個已經敗選的政黨）不該將整個黨交給一位單身女人。
放心好了，看這個已經敗選的政黨，也絕對不會把整個黨交給一位外省人、同性戀人士、有過婚外情的男人或女人。近半年來，我本人每天擔心的問題，不外乎是：麵粉是否還要再漲？瓦斯是否又要再漲？於是，麵包、餛飩麵是否真的又要再漲？但是，看到最近這個「金援外交」案，我發覺，麵包、餛飩麵好像都跟這個詐騙集團沒有關係：搞一搞，就是幾千萬、幾億新台幣的單位，光是用麵包就已經足以填飽一整年所有吃不起營養午餐（跟早餐、晚餐）的學童了。那些已經投給敗選的政黨的選民，到底有沒有後悔呢？因為，雖然已經投給勝選的政黨的選民並沒有真正地快樂起來，但，我真搞不懂，那種接下來十年大概將永遠敗選的政黨是否真的還值得含淚投它一票。
從這觀點來看，馬英九先生的勝選，或國民黨的勝選，當然不是馬英九先生他一個人的勝選，或國民黨這一個黨的勝選。我們看到的最大的意義，其實應該是民進黨的敗選。這結論不難看出。但要解讀「民進黨的敗選」之意義何在，恐怕也得花很大的工夫，並非如想像中的是民進黨敗在貪腐、敗在「認同大革命」。筆者沒那閒工夫去專門研究「民進黨的敗選」之意義何在；但筆者忍不住要針對時事尖酸一番。
馬英九先生（或國民黨）大勝民進黨兩百二十一萬票，這是最近這個「金援外交」案爆發之前的投票結果。如果最近這個「金援外交」案是在總統大選之前爆發呢？馬英九先生（或國民黨）能否大勝民進黨五百萬票？因為，民進黨政權不僅僅是一個貪腐集團，而且也老早就是一個詐騙集團。這個詐騙集團，並非一定要靠最近這個「金援外交」案，才能夠開始名符其實；因為這個詐騙集團老早就已經在「認同大革命」中玩盡各種鬥爭伎倆，因為這個詐騙集團早已體認到省籍問題一直是台灣政治的關鍵問題，所以這個詐騙集團只會把所有焦頭爛額的問題全歸咎在省籍問題。
莫忘記，面對當今台灣政治，有三個步驟一定要做到：
一，論台灣獨立。
二，論本土。
三，論外省人問題。
一，論台灣獨立。台灣獨立如果是台灣繼續維持是一個主權獨立的國家，那麼，台灣獨立老早就已經是現實；但政治人物該向人民解釋何以在現階段我們必須要變更國體。例如，我們可以稱現在的台灣是中華民國的第二階段（自一九四九年起），但仍然是中華民國的第一共和。我們人民必須要知道，如果要轉換成第二共和，到底有何實質的利益以及實質的風險。
二，論本土。「本土」是一個自給自足的語詞嗎？不分藍綠，大家全都避開最關鍵的問題：何謂本土。根據筆者十多年下來的觀察，「本土」常有以下幾種對立：ㄅ，「本土」跟「外省」對立，「本土」亦即「本省」。使用「本土人士」、「本土派」，只是要避開直接使用「本省人士」、「本省派」，玩的還是省籍遊戲。最賤。ㄆ，「本土」跟「中國」對立，「本土」意即「台灣」。有前項ㄅ為基礎，將「外省」等同「中國」即可得出此項ㄆ。例如，還在二十世紀的時候，台灣還稱台灣的外省人為「外省人」；一跳躍到二十一世紀，台灣已稱台灣的外省人為「中國人」，昭然若揭的鬥爭。將「本土」當作是形容詞，例如什麼東西本不本土，它就同時不僅僅是形容詞：它是排斥詞。ㄇ，「本土」跟「現代」對立，「本土」意即「傳統」。只要是文化評論，幾乎都會碰到這種對立。例如筆者曾聽聞有人說穿拖鞋、蹺腳、在戶外吃飯很「本土」，但穿拖鞋、蹺腳、在戶外吃飯這行為在中國、在東南亞國家都可以看得到，顯然有人把跟「現代」的對立視成是「本土」。ㄈ，「本土」跟「國際」對立，「本土」亦即「台灣」。這牽涉到運動的問題、力量的問題，所以才會有「本土化」、「國際化」的對立。很多人可以證明：「本土化」、「國際化」既然是運動的問題、力量的問題，因此就不存在非此即彼的問題，沒有矛盾。ㄩ，「本土」跟「非本土」對立，「本土」跟所有的異己對立。到此地步，「本土」需建立一整套「本土」教條，所謂的「認同大革命」、「認同的終極解決」至此展開。
三，論外省人問題。外省人有很多問題，諸如有某些外省人把台灣跟中國再統一成一個國家當作是一生的信念、把自己的族群認同跟「蔣介石、蔣經國」綁架在一起、面對歷史問題時自私地牽扯進外省族群的經歷、將認同問題置諸高於價值問題……等等，均有待一一地分析。十幾二十年前，其中一項外省人問題是外省人不認同自己是台灣人、只認同自己是中國人，雖然這問題依舊存在，但很明顯已有更多的外省人在認同問題上已經比較務實。另外一個意義的「外省人問題」是它永遠構成台灣的族群主義的對立項，而非是來自東南亞的移民。總之，依筆者觀察，「外省人問題」在台灣是比較少被研究的，因為我們太容易被一些浮面的、鄉愁的東西拉著走，例如眷村文化、眷村家鄉菜、外省族群口述歷史之類的。如果刻意避開「外省人問題」，這瞭解台灣政治的三大步驟必將痛失關鍵問題的痛處，變得無法完善。
民進黨政權這個詐騙集團（因為只會著墨族群政治），就像施明德先生說的，台灣其實不一定還需要民進黨。但是，光靠公民社會是太過浪漫：一，一個能成得了氣候的政黨（而且我們也需要夠力的反對黨），不容易經營得起來；二，台灣政治本來就有很多口水戰是圍繞在族群政治，所以如果這個政黨它還是只想著墨族群政治，它是真的不會垮台的。所以，就算最近這個「金援外交」案是在總統大選之前爆發，馬英九先生（或國民黨）一定也還是沒辦法大勝民進黨五百萬票。
我的第一個問題呢？──（最近這個『金援外交』案，突顯出一個問題：是否存有某些選民『後悔』投給已經敗選的政黨？）
這個已經敗選的政黨，正在選黨主席。其中一位最高齡的黨主席候選人，抱怨：（這個已經敗選的政黨）不該將整個黨交給一位單身女人。
放心好了，看這個已經敗選的政黨，也絕對不會把整個黨交給一位外省人、同性戀人士、有過婚外情的男人或女人。近半年來，我本人每天擔心的問題，不外乎是：麵粉是否還要再漲？瓦斯是否又要再漲？於是，麵包、餛飩麵是否真的又要再漲？但是，看到最近這個「金援外交」案，我發覺，麵包、餛飩麵好像都跟這個詐騙集團沒有關係：搞一搞，就是幾千萬、幾億新台幣的單位，光是用麵包就已經足以填飽一整年所有吃不起營養午餐（跟早餐、晚餐）的學童了。那些已經投給敗選的政黨的選民，到底有沒有後悔呢？因為，雖然已經投給勝選的政黨的選民並沒有真正地快樂起來，但，我真搞不懂，那種接下來十年大概將永遠敗選的政黨是否真的還值得含淚投它一票。
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