根據這樣的有趣的說法，今天我三十八歲半了。的確，又一個半年過去了。
兩年前，剛好是六二一音樂節前後，我正在翻譯一篇介紹克勞德˙李維－史陀 (Claude Lévi-Strauss) 的很棒的文章。今天，「三十八歲半」的這一天，我在翻譯賈克˙德希達 (Jacques Derrida) 的一篇短文──卻花了我很多的時間。老實說，在三十八歲半之時說我要投身哲學研究，實在是太晚了；尤其是看到賈克˙德希達在三十八歲半之際就已經精通德文、英文（跟想當然的法文）跟浩瀚的哲學史著作，任何一篇文章拆解開來都是數不盡的典故。這讓我想起──我在坐馬桶的時候想到的──我的某一篇慘死、未出胎的文章〈哲學家的養成〉，大致講到：
ㄅ、除非你終生立志研究中國哲學，否則只看得懂中文根本沒法研究西洋哲學；
ㄆ、除非你終生都不想碰當代哲學，否則只看得懂英文這個外文根本沒法摸得透法國哲學跟德國哲學；
ㄇ、以法國人為例，法國人看笛卡兒 (Descartes) 當然沒問題，看斯賓諾莎 (Spinoza)、霍布斯 (Hobbes)、康德 (Kant) 也都因為早就有法文譯版而沒問題。中文讀者就是敗在這個地方：有中文譯版的康德依舊讓人看不懂那個中文，更不用說有一大堆哲學經典著作根本沒有中文譯版；
ㄈ、所以中華民族的子民要研究西洋哲學時，既要先花時間攻讀外文（最好要有法文跟德文），再又要花時間搞懂文法、句意、哲理。難怪幾乎罕見能獨樹一格的台灣的或中國的哲學家，因為都花太多時間在搞懂西洋哲學家的著作。
三十八歲半，只能選擇性地挑幾篇有意思的文章，看能不能啟發我對文藝創作理論的循序漸進的批判。
二十年前，當我們在選擇大學科系的時候，班上沒有任何一人是立志要唸哲學系的；我也並非例外。但是，十八年前，也就是當我還是大二下的學生時，我卻驚人地發現自己其實很喜歡哲學，於是就真的跑去哲學系申請登記輔系。雖然我記憶最深刻的上課時刻其實是夏日炎炎正好眠的打瞌睡時刻──上形上學打瞌睡最嚴重，但我應該能很驕傲地說我到現在都還沒有放棄閱讀哲學，而且興趣與日俱增。但我必須深刻地說出一句二十年前我說不出來的真理：是因為樂於看懂法文，才更樂於看懂哲學。
我一開始不知道我為什麼著迷於賈克˙德希達的哲學；但或許是只要他不談胡塞爾 (Husserl)、海德格 (Heidegger)，或宛如天書的艾曼紐埃耳˙勒維納斯 (Emmanuel Levinas)，其它的主題都令人著迷。談寫作、談米歇˙傅柯 (Michel Foucault)，無一不是經典之作。
周星星我三十八歲半，目前對暴力美學、情慾現象或純粹的翻譯工作──一邊翻譯可一邊閱讀──感興趣。但是我的三十八歲半跟德希達的三十八歲半比，愚等實在遜色千百倍。我只能再遙想一遍：十年後我四十八歲半，又會是什麼光景呢？尤其是：十年後必定是「後馬英九」的政治年代，十年後又會有什麼不滿──例如死刑還沒被廢除──能夠讓一位將近五十歲的人憤怒、繼續批判呢？二十年前我對 Cacophony、Metallica 的狂熱為什麼逐漸消失、不再有激情呢？
「十年後、二十年前」(Ten Years After, il y a 20 ans)
兩年前，剛好是六二一音樂節前後，我正在翻譯一篇介紹克勞德˙李維－史陀 (Claude Lévi-Strauss) 的很棒的文章。今天，「三十八歲半」的這一天，我在翻譯賈克˙德希達 (Jacques Derrida) 的一篇短文──卻花了我很多的時間。老實說，在三十八歲半之時說我要投身哲學研究，實在是太晚了；尤其是看到賈克˙德希達在三十八歲半之際就已經精通德文、英文（跟想當然的法文）跟浩瀚的哲學史著作，任何一篇文章拆解開來都是數不盡的典故。這讓我想起──我在坐馬桶的時候想到的──我的某一篇慘死、未出胎的文章〈哲學家的養成〉，大致講到：
ㄅ、除非你終生立志研究中國哲學，否則只看得懂中文根本沒法研究西洋哲學；
ㄆ、除非你終生都不想碰當代哲學，否則只看得懂英文這個外文根本沒法摸得透法國哲學跟德國哲學；
ㄇ、以法國人為例，法國人看笛卡兒 (Descartes) 當然沒問題，看斯賓諾莎 (Spinoza)、霍布斯 (Hobbes)、康德 (Kant) 也都因為早就有法文譯版而沒問題。中文讀者就是敗在這個地方：有中文譯版的康德依舊讓人看不懂那個中文，更不用說有一大堆哲學經典著作根本沒有中文譯版；
ㄈ、所以中華民族的子民要研究西洋哲學時，既要先花時間攻讀外文（最好要有法文跟德文），再又要花時間搞懂文法、句意、哲理。難怪幾乎罕見能獨樹一格的台灣的或中國的哲學家，因為都花太多時間在搞懂西洋哲學家的著作。
三十八歲半，只能選擇性地挑幾篇有意思的文章，看能不能啟發我對文藝創作理論的循序漸進的批判。
二十年前，當我們在選擇大學科系的時候，班上沒有任何一人是立志要唸哲學系的；我也並非例外。但是，十八年前，也就是當我還是大二下的學生時，我卻驚人地發現自己其實很喜歡哲學，於是就真的跑去哲學系申請登記輔系。雖然我記憶最深刻的上課時刻其實是夏日炎炎正好眠的打瞌睡時刻──上形上學打瞌睡最嚴重，但我應該能很驕傲地說我到現在都還沒有放棄閱讀哲學，而且興趣與日俱增。但我必須深刻地說出一句二十年前我說不出來的真理：是因為樂於看懂法文，才更樂於看懂哲學。
我一開始不知道我為什麼著迷於賈克˙德希達的哲學；但或許是只要他不談胡塞爾 (Husserl)、海德格 (Heidegger)，或宛如天書的艾曼紐埃耳˙勒維納斯 (Emmanuel Levinas)，其它的主題都令人著迷。談寫作、談米歇˙傅柯 (Michel Foucault)，無一不是經典之作。
周星星我三十八歲半，目前對暴力美學、情慾現象或純粹的翻譯工作──一邊翻譯可一邊閱讀──感興趣。但是我的三十八歲半跟德希達的三十八歲半比，愚等實在遜色千百倍。我只能再遙想一遍：十年後我四十八歲半，又會是什麼光景呢？尤其是：十年後必定是「後馬英九」的政治年代，十年後又會有什麼不滿──例如死刑還沒被廢除──能夠讓一位將近五十歲的人憤怒、繼續批判呢？二十年前我對 Cacophony、Metallica 的狂熱為什麼逐漸消失、不再有激情呢？
「十年後、二十年前」(Ten Years After, il y a 20 ans)
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